菩提達摩的「入道四行」

大道從來不屬言，擬談玄妙隔天淵；
直須能所俱忘卻，始可饑餐睏則眠。


菩提達摩在中國是一位耳熟能詳的傳奇人物，人稱「達摩祖師」。因為在民間的傳說中，他「一葦渡江」的武功深不可測，嵩山「少林寺」人稱少林派的武學就是得自達摩祖師的親傳。

其實，上面這樣的介紹不是很重要，重要的是達摩祖師是印度禪宗第二十八代祖師，中國的禪宗，由菩提達摩從印度介紹到中國來，是一樁史實，因而有了「祖師禪」，在中國這個地方發揚光大，他因此成為中國禪宗的初祖。

菩提達摩除了帶來四卷「楞伽經」印心外，留下的著作極為有限，這點跟禪宗「以心傳心，不立文字」的宗旨攸關，在「入道四行」中有提到：「凡聖等一，堅住不移，更不隨於文教。」本篇所介紹「入道四行」禪修的方法，是在菩提達摩圓寂後約一百十年，根據他在世間流傳的法語，整理編輯而成。

這篇「入道四行」從內容看應屬菩提達摩對於修行佛法的看法：分為「理入」及「行入」。

理入

「理入」，謂藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。若也，捨妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨於文教，此即與理冥符。無有分別，寂然無為，名為理入。達摩以壁觀教人安心，外止諸緣，內心無為，心如牆壁，可以入道。

意即不用理論，也不用方法，只是教人，心不要有念頭，心就如同牆一樣。也因此有人說達摩在嵩山面壁九年，但這只是個故事。由於牆是不動的，但你可以在牆上掛東西，你可以在牆上寫、在牆上畫。也可以說，心可以有反應，只是它本身是不受境界所動的。

換句話說，平常我們的心不但有反應，而且還不斷的隨著境界變異，一刻都不肯歇息，修行就是要回歸自己的清淨本性，不受境界所動。因此，要離妄歸真就要返觀自性，讓我能對境的「能」與「所」對的境，一時脫卻。其境界如下：

菩提達摩夜坐偈：

一 更 端 坐 結 跏 趺 ， 怡 神 寂 照 泯 同 虛 。
曠 劫 由 來 不 生 滅 ， 何 須生 滅 滅 無 餘 。
一 切 諸 法 皆 如 幻 ， 本 性 自 空 那 用 除 。
若 識 心 性 非 形 像 ， 湛 然 不 動 自 真 如 。

二 更 凝神 轉 明 淨 ， 不 起 憶 想同 真 性 。
森 羅 萬象併 歸 空 ， 更 執 有 空還 是 病 。
諸 法本 自非 空 有 ， 凡夫 妄 想 論 邪 正 。
若 能不二其 居 懷 ， 誰道 即 凡 非 是 聖 。

三 更心 淨等 虛 空 ， 遍 滿 十 方 無 不 通 。
山 河石 壁 無 能 障 ， 恆 沙 世 界 在 其 中 。
世界本 性 真 如 性 ， 亦 無 無 性 即 含 融 。
非但 諸 佛能 如 此 ， 有 情 之 類 並 皆 同 。

四 更無 滅 亦 無 生 ， 量 與 虛 空 法 界 平 。
無去 無 來 無 起 滅 ， 非有 非 無 非 暗 明 。
不 起 諸 見如 來 見 ， 無 名 可 名 真 佛 名 。
唯 有悟 者 應 能 識 ， 未 會 眾 生 由 若 盲 。

五 更般 若 照 無 邊 ， 不 起 一 念 歷 三 千 。
欲 見真 如 平 等 性 ， 慎 勿 生 心 即 目 前 。
妙 理玄 奧 非 心 測 ， 不 用 尋 逐 令 疲 極 。
若 能 無 念即 真 求 ， 更 若 有 求 還 不 識 。

行入

佛教有句話：「欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生作者是。」修行人一定要深信因果，身、口、意三業清淨。

報冤行：當你遇到不如意的事時，不要抱怨，因為這乃是過去世所作而得的果報。處於逆境要「甘願做、歡喜受」轉逆緣為善緣，不再造惡業。這樣的心生起時，與理相應。

隨緣行：當你遇到幸運、順利時，不必太歡喜。這乃因過去世中自己努力，以及現在眾多的助緣而得的成果，緣盡也就沒有了，沒什麼好歡喜。因此，要起感恩的心，不斷幫助他人，但只隨緣隨份而已。

無所求行：三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安。了達此處，故捨諸有，息想無求。經云：「有求皆苦，無求乃樂。」我們做任何事要以無私的心而做，入群處眾，要不斷成就他人，縮小自己，而且平等對待，無所求的付出。

稱法行：雖行佈施三輪體空，應該怎麼作，就怎麼作，能夠怎麼作，就怎麼作，不是有主觀的想作或不想作，也不是為誰而做，而且要前腳走後腳放。


修行就是要修正自己的行為，修正自己的觀念，讓我們的心恢復平靜。古大德嘗說：「情量盡處為道」。修正行為觀念之後，了知世間無常變異，沒有永恆不變的東西，自己的心不再被紅塵情識所束縛，那才是真正的大道。

不論我們從理上契入，或是從行為上改變自己的觀念而後使心清淨下來。最重要的，經過這樣的調適之後，我們的念頭是否少了許多；對金錢、名利是否淡了許多；對別人的批評是否樂於接受；對一切的事物是否都懷抱著感恩的心態；進而苦的感受已不再生起，心常處於寧靜、輕安、自在、光明的狀態，這是我們自己時時要檢驗的。

明代大詩僧蒼雪大師有首詩：「南台靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡， 不是息心除妄想，只緣無事可思量。」這首詩看起來好美，這樣的心境是多麼優閒。其實，我們也有這樣的心境，是我們自己不要。