復誰出家？

出家，
就是要辭親割愛去除世俗的一切煩惱，
抱著一分奉獻給眾生的心，
轉煩惱為菩提。


人生在世，大部份的人都跟世俗有緣，因此結婚生子善盡家庭義務；而出家確須與佛有緣，絕非易事也。有一句話「出家乃是大丈夫事，將相難為」，已往錯誤的觀念把出家當作逃避，形容是「遁入空門」，古佛青燈了此殘生。其實，出家非常不容易。

虛雲和尚云：「今生能做和尚，皆是過去培有善根，否則必不得出家做和尚也。和尚不是窮苦人做的，若是窮苦人做的，何以乞丐不做和尚？和尚不是富貴人做的，若是富貴人做的，何以未見富貴人去做和尚？有的居士於富貴功名也能放下，也能吃長素，也能打坐，也能禮佛誦經，對佛法也能懂能講，但要他做和尚則不肯也。足見做和尚不容易，那怕就是一個苦惱和尚，都有他前生的栽培。」

出家，就是從此離開小愛的家庭，走入如來康莊大門；出家，除了發菩提心，必定要加上毅力、勇氣，才能跨入如來清淨的家門； 出家，就是要離開貪瞋的心境，用柔和、寬大、隨順的包容心來包容天下眾生；出家，就是要脫離愚癡的境界進入佛陀智慧的大海；出家，就是要辭親割愛去除世俗的一切煩惱，抱著一分奉獻給眾生的心，轉煩惱為菩提。

佛陀為了眾生的苦難而倒駕慈航來到人間，他教育我們，為眾生寧可捨身命，都不要為了私我的享受來苟延生命。

古聖大德說：「三世諸佛，離塵成道。歷代祖師，不染世緣；故得天魔外道，拱手歸正。善哉大丈夫，能了無常事，捨俗出泥洹，稀有難思憶，毀形守誓志，割愛辭私親，出家弘聖道，誓度一切眾。」

意指過去、現在、未來諸佛，必定是要出家，出家才能遠塵離俗，才能脫離私我私愛，心無掛礙，這叫做離塵。沒有煩惱，沒有小愛、私我的污染，專心於道業，歷代祖師從過去至今，每一位都是不染世緣。因為一念心正，就可以降伏天魔外道。

從今以往，脫離世俗凡夫心，同時也脫離了凡夫行，從今日開始，所現出的是大丈夫相，更需要行大丈夫事，要深深覺悟世事無常，好好把握現在，恆持剎那。今天開始要毀掉以前的身形，現出大丈夫相，好好守好此時此刻的志願。從今天開始已經割掉親族私親私愛，從今天開始入如來大家庭。從今天開始，我們要立志，出家之後要身心平行，弘揚佛教的聖道，不只是口頭的說法，一定要親身行道，發深心，立大願，好好普度一切眾生。

禪宗有一則公案：

印度禪宗五祖提多迦者禮四祖優波匊多，志求出家。
四祖問曰：「汝身出家？心出家？」
提多迦者答曰：「我來出家，非為身心。」
四祖曰：「不為身心，復誰出家？」
提多迦者答曰：「夫出家者無我我故，無我我故，即心不生滅，心不生滅，即是常道。諸佛亦常，心無形相，其體亦然。」

出家不是逃避責任，是背負起更大的責任；出家是放棄小情小愛，擴大為長情大愛；出家是「遁入空門」，「空門」即是「無我」，心中只有眾生；所以出家人以慈悲為懷，以眾生平等的心態來進退應對；出家不是為身，也不是為心，是一種「使命感」，一種讓眾生離苦得樂的使命感，那就是為了「度化人間」。